帕西·哈里森·福西特是一名英国军人和探险家。他出生在德文郡的托基，19岁时参军。他成了一名军队的勘测员，并晋升到上校军衔。他身经百战， 19世纪末在印度参加过布尔战争，他也是一位声名卓著的探险家，在同时代的探险家中，他被认为是一名经验老到的丛林和山地探险老手。

神秘失踪的探险家帕西.哈里森.福西特

1906年，南美洲国家玻利维亚和巴西为两国之间的边界问题爆发了争端。帕西·哈里森·福西特被请去以勘测员的身份对此作出专家的评判。他花了8年时间，深入到巴西南部，实地勘测了马托格罗索地区。这个地区属热带气候，昆虫肆虐，疾病流行，当地居民怀有排外的敌意。在前往欧洲为第一世界大战军役以后，福西特又回到了南美丛林。原因是他听到了种种关于深藏在丛林中的古代文明城市，以及继承这种文明的部落据说仍住在那里的传闻，他被这些传闻深深地吸引住了。

在巴西南部马托格罗索地区，福西特遇到了一位当地部落人

1925年，福西特带着他的次子杰克和另一位同伴，启程向马托格罗索地区进发，开始一次全新的探险时，进入了巴西的腹地丛林。他的探险队装备良好，甚至还携带了电影摄影机。1925年5月29日，他给妻子写了最后一封信，他在信中称那儿为“死马营”。

信中写道：“我们的路程将从死马营开始，坐标是南纬11° 43′ ，西经54° 35’，1921年我的马就是在这死的，我们将朝东北而行，那条艰难的道路通向辛古（Xingu），路上会经过一座古老的石塔，印地安土人对它十分敬畏，因为在夜间，石塔的门窗内有光线闪烁，如果我们无法归来，我希望你不要组织任何救援行动…因为实在太危险了。况且我认为，如果以我的经验都无法全身而退的话，叫别人来也是无济于事，白白牺牲罢了，故此，依我的意见，救援就不必了。这也是我没有清楚交代我们确切位置的原因之一…有一件事是无疑的——这个谜题的答案来自史前文明…等这些古老的城市被找到并加以研究之后，真相终将大白于天下。因为，我可以肯定，这些古城确实存在…要越挫越勇，失败并不可怕。”这些就是他留下的最后的话语。

福西特将这封信交予一位忠实助手，替他带回文明世界，他这次探险带了三名助手，福西特在死马营跟他们分手，打发他们离开，说从那儿开始他将不再需要他们的服务了。同时他解释说，对印地安人土著来说，人数越多侵略意味越重，越容易引起他们的警惕甚至攻击，其实这也是他一贯奉行的探险法则。他还对助手们说，他的路线经过周密考量。接着福西特就消失在茫茫的丛林中了，他的两名同伴是长子杰克和杰克的一位铁哥们儿。此后，他们三人便音讯全无了，福西特那一年58岁。

尽管他在信中提到说不必救援，但后来还是组织了好几次的救援行动，希望找出当时他们三人身上究竟发生了什么？，但这些救援行动全部失败了，有些更酿成了悲剧。曾有几个目击者报告，见过像似福西特的人，但都未经证实。关于他的失踪依然成谜，各方的猜测更是众说纷纭。有人说曾看见他与一个土著部落生活在一起，当时他的儿子生了重病，已经无法继续上路；还有人声称，看见他在丛林中疯狂游荡，似乎还在继续搜寻着什么；另一个人则说，他被猎头部落捉住了，这个人居然还说，他看见了一颗已经皱缩的头颅，很符合福西特的相貌特征。甚至还有一个说法，说他已经找到了失落的黄金古城，但由于他被禁止离开，因此只得在城中住下来了。

后来帕西·哈里森·福西特的日记被整理出版，内容极为丰富，书名为《福西特的探险之旅》，再版时书名改为《失落之城，迷失之旅》。时至今日，这块秘鲁境内写满传奇的丛林——马托格罗索地区，依旧笼罩着重重迷雾，但是几乎没有人够胆再去做一次彻底的探险了。

传说

珀西·福西特上校对于失落之城的深信不疑，及其寻觅过程中跌宕起伏、神秘莫测的探险经历，一直都是一个引人入胜的传奇。而福西特探险的之所以对此深信不疑却来自他曾听到的一个故事，故事的主人公是一个名叫迪亚哥·阿尔瓦雷兹（Diego Alvarez）的人。

珀西·福西特上校对于失落之城的深信不疑，及其寻觅过程中跌宕起伏、神秘莫测的探险经历，一直都是一个引人入胜的传奇。而福西特探险的之所以对此深信不疑却来自他曾听到的一个故事，故事的主人公是一个名叫迪亚哥·阿尔瓦雷兹（Diego Alvarez）的人。

神秘失踪的探险家帕西.哈里森.福西特

阿尔瓦雷兹曾是一个葡萄牙水手，哥伦布发现美洲的一些年后，由于船只失事，他去到了一处明显是南美洲的海滩。他在秘鲁的海边挣扎上岸后，便开始了一趟神奇的求生之旅，这旅程汇集一个优秀探险故事必备的所有精彩桥段。

其中一个桥段讲述了一次丛林历险，他被食人族捉住，大难不死、惊险逃脱，之后逃亡途中发现了梦幻般堆积的黄金白银，这些丛林深处的珍宝被凶残的印地安土著守卫着，阿尔瓦雷兹称这个地方为“穆利贝卡的遗珍”（The Lost Mines of Muribeca）。据说福西特曾经在里约热内卢找到一份1753年的古老文本资料，上面记载了阿尔瓦雷兹和另一个人的口述声明，福西特称呼那个人为“弗兰西斯科.拉帕索”（Francisco Raposo）——用福西特的话说，“为了讲述方便，他总得有个名字啊”——反正，当时阿尔瓦雷兹和弗兰西斯科.拉帕索决定，要一同前去寻找阿尔瓦雷兹提到的那个宝藏，只不过拉帕索并没见过这个宝藏，他纯属是受了阿尔瓦雷兹的忽悠。在经由一条狭窄的山路爬上一座险峰之后，他们在亚马逊的深处发现，“脚下，大约4英里之外，有着一座大城。”

拉帕索说这座古老的荒城位于巴西东北部，一个名叫“塞拉多罗卡多尔”（Serra do Roncador，意为呼啸山脉）的地方，靠近辛古河（Rio Xingu）。拉帕索描述说，这座城池十分巨大，有“高度文明人类”曾居住过的痕迹。他还提到一个城市广场，许多巨大的废墟，残留的屋宇仍可见部分石板屋顶、石拱门、石柱以及雕像。他描述的一些细节，与玛雅文明有着惊人的相似之处，然而很显然在1753年，他是不可能知道玛雅文明的，这令他的故事一直以来都有着很高的可信度，后来福西特的探险目标，依然是那座“失落之城”，福西特简称它为“Z”城。

后来，福西特还找到一件不同寻常的石像，上面刻有一些奇诡的未知文字，至今这些文字尚未被破译。他说，当你握住这石像时，会感到一股电流沿手臂而上。他一直相信石像与他所寻觅的失落之城有关，他还坚信，石像与传奇的亚特兰蒂斯也脱不了干系。他曾在书中这样描述：

“我有一个由黑玄武岩雕成，大约10英寸高的石像。石像的胸口部位有一个胸章，脚踝部位似乎有个套索，分别刻有一些文字。这个石像是里德尔.海加德爵士（Sir H. Rider Haggard）给我的，而他是在巴西找到的。我坚信这石像一定来自某座失落之城。“这个石像有一个特殊之处，所有握过它的人都会感觉得到。那是一股沿着手臂而上的电流，那电流很强，有人甚至被电得不得不将石像丢掉。为什么会这样，我也不清楚。大英博物馆的专家们对于石像的来源是一无所知。”

福西特提到的这个黑石像，至今仍是一个令人纠结的未解之谜。胸章和脚索上的文字，也都不知所云，无法破译。

福西特提到的这个黑石像

福西特的探险无疑是个宏大的壮举，更何况他还留下了大量详细的记录，其中记载了他发现的许多奇怪物种。在一次南美之旅中，他曾与一个被称为“塔普亚斯”（Tapuyas）的白种印第安部落一起居住，他描述道，“塔普亚斯人长得与金发白肤的英国人很像，不过他们的手脚却比白人细小精致。”他的书中还描述了另一个亚马逊部落，他们则是红发白肤。

在一次探险中，当地印第安向导告诉他，维拉利卡（Villa Rica）有一个山洞，岩壁上涂满了未知语言和绘画。他还听闻了许多关于丛林深处失落之城的故事传说。其中有个传说很特别，来自18世纪一位耶稣会士的一份手抄本，说在巴西库亚巴（Cuyaba）丛林中，马托格罗索地区的某处，会出现不散发热量的明亮光源，印第安人说，那些亮光来自人迹罕至的古城废墟，已经孓然世外地亮了很多个世代，直到今天还没有熄灭。福西特声称，有一次他本人也曾在远处亲眼看到过这种亮光。传说，这种长明灯是一种冷光源，在古罗马和古埃及的坟墓，以及西藏和印度地区都有存在，但是我无法验证这些说法的真实性。这种长明的冷光源技术，以我们现代的科技水平尚无法达到，因此依然成谜。

福西特上校是在接受了首次的边界测定合同之后不久，初次听闻这些神秘传说的。之前，他的南美之行的目的着重于测量工作，虽然其中也融入了他对神秘丛林的极大兴趣。在测量工作进行的同时，他作了大量详细的笔记，记下了他亲身经历、亲眼所见的一切，特别是关于当地的白人居民、印第安部落以及各种动植物的情形，在他的书中都有详细记载。但是，在听到弗朗西斯科?拉帕索的故事后，他的兴趣就从单纯的测量工作转到探索发现上去了。

他的日记中记载了一段他与另一位探险者之间的惊人对话，谈到森林中某种奇怪的鸟类，这种鸟在陡壁上的圆洞中筑巢。那人已经与当地土著一起在丛林中生活了25年，他是这样写的：

他告诉我，“那些圆洞是它们（指那种鸟儿）弄出来的。我亲眼看见，不止一次了。我看见，它们叼着某种叶子飞到岩壁上，像树上的啄木鸟一般在岩壁上啄，一边还用那些叶子打着圈儿摩擦。然后就飞走了，又带来更多的叶子，继续工作。如此三、四遍之后，它们丢掉叶子，开始用尖喙啄那沾上汁液的岩石，奇妙的是，很快它们就在坚硬的岩壁上凿出了一个圆洞…”

“你是说它们的喙可以凿开岩石么？”我好奇地问。“不，我不这么认为。我相信——每个看到那种情景的人都会这么想，这些鸟儿知道，某种植物的汁液能够软化岩石，它们用这种方式把坚硬的岩石变得如湿粘土一般软。”

接着，那人又讲了一个关于他侄儿的故事。那时他穿过一片茂密的灌木丛走回附近的营地，他的那匹可怜的马已经瘸了，因此他这段时间都没骑它，到达营地后，他惊讶地发现自己崭新的墨西哥马刺居然快磨秃了。营地的主人问他是否曾踩踏过某种大约一英尺高、长着暗红色叶子的植物。那年轻人回答，他确实曾穿过一大片长满这种植物的灌木丛。

“那就没错了！”他们说，“你的马刺就是被那些东西吃掉的！那种植物的汁液是印加人打磨岩石用的，能够把坚硬的岩石软化成泥巴。快带我们去那个灌木丛。”但年轻人带着他们沿原路找了很久，也没能找到那些灌木。

还有一个有趣的记录，可以作为福西特讲述的鸟儿故事的旁注，因为它为这个故事提高了不少可信度。有个人曾经参加过耶鲁大学秘鲁探险队，他们在1911年发现了马丘比丘（Machu Pichu），那人的笔记中记录了一件怪事：

几年前，我在帕斯科山（Cerro de Pasco，秘鲁腹地安第斯山脉，海拔14000英尺处的一处山地）的一个采矿营地做事，一个周末，我跟几个外国佬去了一些印加或前印加文明的墓葬，想看看能否找到些值钱货。我们准备了些吃的，当然，还有一些皮斯克酒和啤酒，带了个杂役——一个本地小孩，帮我们挖掘。我们到了之后，先吃了点午餐，之后就找了几个看上去没被打开过的墓穴，开始挖起来。我们挖得很起劲，时不时停下来喝上几口。我没喝酒，但是其他人都喝了，其中有个傻X灌多了就开始撒起酒疯来。我们挖了半天，只找到一只容量1夸脱左右的陶罐，里面装着液体。

“我赌这里面装的是酒！”那个傻X醉醺醺地嚷道。“哥儿们尝尝印加人的酒什么味儿！”

有人比较清醒，提醒道，“这玩意儿要是有毒咋办？”

“这个嘛…，那好办，叫那个杂役先喝一口看看！”

他们敲掉陶罐的塞子，闻了闻，然后叫那杂役过来。

“你喝一口这酒尝尝，”那醉鬼说。那杂役犹豫着接过了陶罐，然后突然满脸恐惧，将罐子朝醉鬼手中一塞，连连后退。

“不不不，先生，”他口中喃喃道，“不要。这不是酒！”然后转身就跑。

那醉鬼把陶罐放在一块平坦的岩石上，一边追一边嚷，“哥儿们，快追，小崽子要跑！”他们捉住了那个可怜的孩子，把他拖了回来，命令他喝那罐子里的东西。那杂役瞪着惊恐的双眼拼命挣扎。扭打中，罐子被碰倒，摔碎了，里面的液体在岩石表面积了一滩。众人一愣的工夫，那杂役趁机脱身，拔腿就跑得没影了。

大家都暴笑不止，觉得很有趣。闹了这一通，都觉得口干舌燥，就纷纷去拿啤酒了。过了大约10分钟，我回到岩石边，随便看了看。液体已经不见了，岩石上那块浸湿的部分变得如同湿水泥一般软！坚硬的石头如同遇热的蜡一般融化了。

马丘比丘考察队的队长希拉姆.宾汉姆（Hiram Bingham）也讲述了一个类似的故事，提到当地土著用某种植物的汁液摩擦大块岩石，令石块的表面变得如同湿粘土，然后再将石块拼合垒筑起来。

这种植物的存在并非天方夜谭。亚马逊流域至今仍有大量的未知物种。但很不幸，当地生态正不断遭受着持续的野蛮破坏，我们可能已经来不及去寻找了。宾汉姆本人并不认为这个故事有什么真实性，因为他无法解释，在摩擦加工之前，那些沉重的巨石是如何搬来的，摩擦之后，又是如何垒起来的。当地的传说一直坚称那是巨人的作品，宾汉姆则将它们称作“不可思议的建筑”。

福西特的失踪仍然是一个谜，尽管很多探险队为寻找他作出了种种努力。人们最后听到他们的音讯，是在巴西东北部的欣古河附近。有些传闻说福西特一行是被怀有敌意的部落杀死的。另有传闻说，一位白发英国人被一个亚马孙部落发现，并被“收容下来”担当头领。真相可能永远无从知晓。