习 练 太 极 拳 总 纲

周向阳 著

何谓太极拳？解释很多，唯陈氏太极拳十六世传人陈鑫的解释最为深刻，他是这样解释的：“拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强为，强为者皆非太极自然之理，故得名为太极拳”。 是说太极拳之道，天道也。观天之道，执天之行。夺天地造化之机而生，行阳阳五行生杀制宜。我练太极拳五十余年的经验和理解，对太极拳的认识用六个字概括之：思想、理念、精神，即太极拳是中华民族的一种传统哲学思想，是中华民族的一种传统文化理念，是中华民族独一无二的一种精神。思想者：道元哲学思想，天人合一的思想，太极宇宙思想。理念。理者：道元之理，无极之理，太极自然之理，太极图说之理，阴阳之理，五行之理，八卦之理。念者：意念，念想，心理活动也。精神：潜意识的外现。精者：元精也，精生气；气：元气，命也；神者，元神，性也；所以说太极拳是性命双修，理法并用，神形兼练，百节具动，德体共育，内外俱练，三才俱安，三宝昌盛，举世无双的一种科学运动。

为什么要习练太极拳？习练太极拳的意义和目的是什么？习练太极拳是为了强身健体，防病治病，延年益寿，技击防身，惩坏扶弱，继承中华民族传统文化，而不是争强斗狠，持强凌弱，更不是为了在人前表现图名图利。太极拳之道，本是源于天道，源于自然，源于劳作，源于生命活动，源于生活。打太极拳是为了回归天道，回归自然，回归劳作，回归生命活动，回归生活之中，其目的是为了提高天人合一的深广度，使拳者的小宇宙融入大宇宙；提高人与自然的融洽度；提高劳作的合理性；提高生命活力，提高生活质量的一种自然科学运动。但是这些又都不是，因为太极拳有目的，但从不追求目的，是无追求，无执着的自然运动。俗话说得好：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”， 无为才能无不为。

太极拳练什么？“外练筋（包括肌肉）骨皮，内练精气神”。“太极拳不在外而在内”，“不在样式，而在气势”，“重在练内”。太极拳不是不练外形，练外形是为了练内练心，修炼自身内在的精气神和德性善质。智者练内愚练外，明者求心蠢求形，弃后天转入先天，求先天之本能，实现返本归源之功夫，达到顿悟修心，身心合一的太极最高境界。

值得注意的是：要摆正练内练外的关系。内外互为表里，实则阴阳。内是外之机，外是内之相。外不乖于形式，内不悖于神气。外而形式之顺，抵内中神气之和；内中神气平和专注，显于外形自然流畅；内中意气自然顺遂，一气贯通，显于外之形势中正，园转绵绵不断；外之立身中正，则内中神气中流砥柱。故见其外，知其内，诚于内，形于外，即内外合二为一。

怎样习练太极拳？理不明，拜明师，修行在个人。要严守太极原理、原则和规矩，长期持之以恒习练。要善于自悟，耐心揣摩，刻苦钻研，细心体会。坚持终身修炼，风雨无阻，水到渠成。要由量变到质变，即由正确修炼数量的积累，到顿觉顿悟。要以习练太极拳为事业和生活为追求，依层次而习，规规矩矩而练，做到周密细致，循环渐进。切忌贪多求快，好高骛远，囫囵吞枣，练到老来一场空。

初学练太极拳者，不宜练套路。大道致简，先练好一式，强身健体，防病治病足矣。一式练好了，式式都能练好，一式练不好，式式都练不好，一举手，一抬足都是错的，要想纠正难矣，劳而无功，因为太极拳原理只有一个，内涵都是一致的。

外练筋骨皮。分三个层次进行。（一）练形：即练肢体运动的形态姿势，架势招术。总的要求做到立身中正，松静（净）沉稳，动作圆活饱满。“无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处”。（ 二）练象：即练动象，也就是练运动过程的形象气质。要求是变化在胸，主宰在腰，拳走圆弧，劲行螺旋，处处不离方园。臻于沉肩坠肘，坐腕舒指，松腰松垮圆裆，提顶掉（吊）裆，含胸拨背，分清虚实。往复须有摺叠，进退须有转换。（三）练觉知运动。所谓觉知运动，是泛指筋骨皮肉内在运动的窍妙。觉者：感觉也。知者：明白、知道，觉知实乃听劲也。运者：运筹谋划。动者：受命实施而行，是由内而外，由腰而身，由身而四梢，即觉知而运动，实乃懂劲也。不觉不知，不知不运，不运不动。觉运者难，知动者易，故要先求知觉运动，得知于身，自能知人。觉、知、运于内，动之于外，觉、知、运于心，动之于身。其关键在于求运动之根由：主导在心，“根于脚，发于腿，主宰于腰，形于四梢”。 上下相随，身肢放长，节节贯串。一动无有不动，周身一家。松柔轻灵，刚柔相济，臻于慎密。“切记用意不用力”。

内练精气神。精分先天之精和后天之精两大类。先天之精即元精，得之于天地日月精华和父母遗传之精，是生命之源，先天之本。后天之精，分狭义和广义，狭义指传种之精液，广义包括精津液血素和水谷精微，是生命的传继和生命活动及生命滋养之源，后天之本

练精：保精节流，返精补脑。采宇宙精华，补后天之精。明心智合于神，顺应自然。炼津、精、液、血和水谷精微，关键在松柔清静神明。心肾相交，水火润蒸（相济）。练素：即练体内腺激素的正常分泌，如脑垂体激素，胰岛素，肾上腺激素等，就是练内分泌系统对各种腺激素的正常分泌。其关键在于打太极拳要做到身松柔轻灵；心静净，神聚内守，气和敛入丹田，一气贯通四点。永葆心态平和恬淡虚无，杜绝杂念，心神不乱，不争强好胜，严守水性，不仅能正常分泌身体所需的各种腺素，还能分泌身体少有的特殊激素，使身体产生舒服安逸的快感等。切勿大喜、大悲、大惊、大恐、大怒、大忧、久思、久虑，以免扰乱内分泌系统对各种腺素的正常分泌，减弱免疫能力，引起各种疾病，影响寿命，若不如此，甚至还会分泌很多对身体有害的腺素物质，如蒙尔钛等。

练气：气分两大类，元气和呼吸之气。元气即真气、中气、宗气、正气，它是看不见，摸不着，但能感知是体内的一种微粒流体，循行于经络之中，居住于命俯，是构成生命和维持生命的基本物质，是故气者命也。要直养浩然之气，气宜鼓荡，又要沉于丹田，使之充实，随动作自然运转，练就元气召之即来，挥之即去，即心到意到，意到气到，气到劲到，以气运身养身。行气如九曲珠，一气贯通无微不到，不聚不散，活活泼泼，又深敛入脊骨不外泄。呼吸之气：打太极拳要求呼吸之气在体内无阻无碍地流淌，不憋不燥，绵绵若存若无，用之不尽。其呼吸形式分喉头呼吸，胸式呼吸，顺腹式呼吸，逆腹式呼吸和胎息，根据功夫的深浅和目的的需要适宜采纳。呼吸方式又分两种，鼻呼鼻吸和口呼鼻吸，各有千秋。呼吸原则：深、长、细、匀四字而矣。呼吸法则仍“以心行气，以气运身”， 一气贯通上下左右前后。要逐渐臻于起吸落呼，收吸放呼，达到呼吸与动作，呼吸与开合，呼吸与蓄发，呼吸与收放，呼吸与攻防等协调一致，自自然然。又要特别注意：全身意在神不在气，意在气，必然神形呆滞。练气也分三个阶段进行。初级阶段是以动导气，即炼精化气，以心行气。中级阶段是以气催劲（动），即以气运身，练气化神，全身意不在气而在神，在气则滞，在神则化，灵变无穷。高级阶段是达神明，即炼神还虚，炼虚合道，无形无象，全体透空的无极景象。

练神：神者性也，生命活动之总称。我的经验体会练神分四个层次进行为好。（一）以形得意，即以姿势、动作、招式拴住心猿意马，达收神静心。（二）以意得形，即以意念念想指导运动，一举一动，一招一式都能达到周密细致，是谓用心打拳。（三）得意忘形，即忘我忘彼，只有意念活动，无肢体运动意识。“不知手之舞之，足之蹈之”。 内固精神敛入脊骨，外显神气安详。主要表现在动随眼转，眼随意转，身到手到足到，周身一家，神情专注一方，面带慈祥，一派太极神韵和太极气质。此层次是由识神当权向元神主事转化。（四）形神双忘。即既忘肢体运动又忘识神活动，达到出神入化，炉火纯青，进入神明。此层次完全由元神管事，进入圆圆融融，自自然然，冥冥之中进入太极境界，能充分启迪潜智慧和开发潜能，显示出最大智慧和最大能量，能随心所欲，无所不能。

以上各层次的划分，是为了初学太极拳者便于理解掌握，以避免顾此失彼。在习练太极拳过程中又不能切然分开，要根据自己功夫的深浅有侧重运用，因为它们是相互联系，互为表里，互为因果关系的。

注意：外练筋骨皮，内练精气神都要松沉，松而不散，沉而不塌；要轻灵，轻而不浮，灵而不乱；要中正，中而心气不偏，正而不僵；要虚实分明，虚而不飘，实而不重；要刚柔相济，刚而不硬，柔而不软；要快慢相间，快而不赶，慢而不呆；要气沉丹田，不聚不散；要上下相随，枢纽在腰；要相连不断，断而摺叠。

太极拳的体用是：反者道之动为体，弱者道之用成真，得机得势入门劲，鼓动四两拨千斤。反关挫节截击速，敷盖对吞气为先。引进落空合即出，借力打力走化随。粘连黏随不丢顶，擒拿点拔松放擎。涌泉有根腰为主，心神君来骨肉臣。浑身是手手非手，挨着随处随处挨。逆者拳之体为首，顺者拳之用而生。

总之，练太极拳要明白太极原理，原则，规矩，知阴阳，懂内劲。要以太极拳原则为准则，谨守方园之规矩，敬遵五行八卦之机，分清阴阳、虚实、开合、蓄发、走化。做到九到十二合，提三阴，开三孔，练好八门五步之基础。要纯熟太极拳身法、手法、掌法、拳法、掌形、拳形、身型、步法、步形、腿法、眼法、技击法、行气法、运内劲法、劲别法，心法等基本法则。法虽千万，变化无穷，法无定法，有法似无法，无法甚有法。万法归宗，合于太极，太极法于道，道法自然。

    如何识别行拳的优劣和欣赏太极拳。

    古人云:“外行看热闹，内行看门道”。何为门道？以太极拳而言，太极拳的原理、原则、规矩就是门道。行拳者的一举一动若能完全按太极原理、原则、规矩运动，就是打得好的太极拳。在太极拳运动中，落实太极原理、原则、规矩的多少，决定习拳者功夫的深浅，打太极拳若没有理论作指导，那是盲目的练，式式都不会合度。若只讲理论，不把理论缜密的落实到太极拳的一招一式中去，那是纸上谈兵，空讲理论。一句话概括之；能否执天道之行尽矣。

    欣赏太极拳与欣赏中国字画一样，是一种高雅的、文明的、有益无害的享受，并能陶冶情操，尤其是欣赏一套打得好的太极拳，能使人心平气和，心旷神怡，达修心养性之目的，忘却一切杂念烦恼，舒畅百节百络，安五脏调六腑，提高自己太极拳水平。并能检验自己对太极理论理解的程度和功夫的深浅，发现自己错误与不足，取人之长而长进无量。

怎样欣赏太极拳运动呢？欣赏太极拳主要是看精气神。精者：生命力，活力也。气者：气质，气韵，内劲力度也。神者：传神，神韵，神魂也。要能欣赏到这些窍妙，首先自身要有一定的涵养和太极拳的理论基础及功底。做到松静虚虔四字。松：身松则体不燥动，心脑松则神安，不紧张杂念不生，心平气和。静：体静则体能安舒，心脑静则五脏六腑调和，气血通畅。虚则空无，能储能纳。空则永不自满，方能深远。无则无念（无私念），无有（不占有），无成（无成见）。虔则诚则敬。能诚则诚笃、诚心、心意专；能敬则能恭能尊。恭则谨慎而有礼貌；能尊则严则肃则重。严则密（周密细致）、则肃（肃穆肃然）；重则真（认真真诚）。能做到以上四点，不仅目能视，能看到外，看到形，看到象，而且能用心灵看，看到内，看到太极窍妙，看到精，看到气，看到神，心灵感应，心灵相通，心心相印，方能正确地评判行拳的优劣和深入愉悦地欣赏太极拳。

最后讲几句文外话：当今太极拳要走向何方！什么是太极拳的规范化？不应以形式动作为规范，而是应以太极原理为规范。什么是太极拳的标准化？不应以我为标准，而是应以太极原则，太极规矩为标准。什么是太极拳的公平合理？不应是以大家一个模样为公平合理，而应是以太极拳之道合于天道为公平。以合符太极自然之理为合理。本文一开头就引用陈鑫的话说，不合太极自然之理，就不能叫做太极拳。太极拳本是有灵魂，有神灵，有生命、有灵性、有活力、有美德，有善性的。太极拳是变化无穷，神鬼莫测，法无定法，万法归一，而硬要说太极拳是功夫，是武术，这是对太极拳的诽薄，并将其引向机械的，呆板的，一成不变的，无灵气，无德性的死胡同，真可叹！更不能偏颇修身养性，技击武打，缺一就失去了太极拳的本来意义。何为太极拳的提高？提高是深入发掘太极拳的底蕴，有低才有高。何为太极拳的发展？求发展，首先得虔诚于继承，无继承就会迷失方向，何谈发展！何为太极拳的创新？创新必须在中华民族的传统文化、传统哲学思想、太极拳原理的基础上求新，有旧才有新。

说明：此文名《太极拳总纲》，故只能是提纲式。文中内涵内容很多，三言两语难说清楚，故有另文详述。若文中作注解会影响文章的行云流水，一气呵成，虔诚静寂的效果。若能畅读此文，虽未行拳，也有进入太极境界之感，达到神清体静（净），恬淡空无，一气贯通，虔诚虚静，修心敛神之效果。

二0一三年第一稿修定

二0一五年第二稿修定