大家应该都知道学习杨氏太极拳我们应该从他的特点入手,掌握杨氏太极拳所蕴含的规律和关系,而杨氏太极拳虚实转换的规律是最为常用的,对于刚学杨氏太极拳的人来说,必须要掌握的,你知道杨氏太极拳的虚实如何转换吗?今天太极拳小编就来为你介绍一下虚实转换有哪些规律，我们如何可以掌握。

杨氏太极拳虚实如何转换

一、行拳走架首先要虚领顶颈，顶头悬空

头为至高清虚之地、一身之主，神凝在两目，神聚以眉心印堂上领至头顶百会穴，神不可过于专注、内固精神、外示安逸。意要下沉腹部内视丹田，意不可过重，似有似无，凝神定意。

实现杨式太极拳的虚实转换，需要我们运用好自己的意念。

以神意统领全身，将头顶、颈椎、胸椎、腰椎、骶椎、命门保持重心自然垂直一线贯穿，上虚下实、冲天接地，使全身上下、左右、前后、内外气脉相连贯通，形成对拔对拉，伸缩弹性张力，行运收放自如，彰显神韵虚静迈气势。

二、虚无静空乃太极功夫的至高境界

在杨式太极拳学习中，颅腔、胸腔、腹腔、腋下、裆部、手心、脚心均要虚空若谷。所有骨关节都要松散通透。

尤其是胸、腹部的五脏六腑要虚空悬浮，仿佛荡然无存，特别是腹部的虚空松静可使气脉沉厚滕然、升降滚动、遍布周身，如同充满气的浑圆气球，有压缩收蓄、柔韧伸张、无点不懈、无点不弹、一触即发之态势。

所以说，杨式太极拳是注重全身各部位的放松，使之达到协调。

三、太极处处有虚实，虚实无处不转换

太极拳虚中有实、实中含虚有形为实、无形为虚，外形为实、内隐为虚，虚可藏实、实可掩虚，开口乎为实、合吸为虚，虚灵实沉，虚蓄实发。当虚则虚、当实则实，真真假假、虚虚实实，虚极生实、实极生虚，忽隐忽现、互变互换。

虚伪诈诱，变化莫测。相反相承、物极必反。左重则左虚、右重则右杏，虚非全身无力，实非全然站煞。实不可僵、虚不可软。窭中存柔、虚中寓刚。交迭相推，贯通互变。

如云手走势，两腿、两足、双臂、双手均要分虚实轻重，像压跷跷板一样，虚实转换、同步变化，上下左右，此起彼伏，浮沉杳冥、机枢互变。如钟摆荡动，靠脚底重力逆向反弹惯性行进。

太极虚实转换，流变无定，浑身应持空灵状态，恰似练杂技柔术、踩钢丝，虚实变幻、惟妙惟肖、了无痕迹，高度警觉，如临深渊，须凝神定意屏息，不可有丝毫的疏忽懈怠，随机转换调整身体，稳住重心，保持高度的动态协调平衡。

太极拳虚实转换的基本规律

太极拳的练习中，身体的各个部位都是运动的。

因而，身躯和四肢各相应部位的虚实，不是固定不变的，而是不断地相互转化的。在拳势练习中，虚实的转变有下列基本规律：

一、身体两侧对称部位的虚实相互转变

太极拳的各个拳式，从起势到定势，身体两侧对称部位(如左右手、左右足、左右腰眼等)的虚实，都要相互转变一次或数次。

对于这一点，大家要牢牢谨记。

一般说，两足承担体重的多少要相互转变，两手着力的大小要相互转变，外形的开合、意念的倾注也要相互转变。简单的拳式(如“初收”)，两侧对称部位的虚实转变一次，复杂的拳式(如“闪通背”)，转变两次或三次。

二、身体同侧手足的虚实上下相随

陈鑫在“人身缠丝精图”的注释中说：“足之虚实因乎手，手虚足亦虚，手实足亦实”(《陈氏太极拳图说》1986年影印本第75页)。

就是说，身体同侧的手足，如左手和左脚(或右手和右脚)，要么都是虚，要么都是实。这是由于在拳势运行中，身体同侧手足的屈伸和内气的收放常常一致的缘故;是以同侧的手足而论，不是与异侧的手足相比。

同时，也体现出了太极拳上下相随的要点。

比如：由“倒卷脑”式转“白鹅亮翅”式，当左掌从胸前下按，左脚退步后坐时，右侧的手足，上则屈肘收掌，下则屈膝提足，右手和右脚都是由实变虚。及至右脚向右前方迈出，右掌向右额前方伸展时，右手和右脚又都是由虚变实。

还应指出，以劲力的传递方式说，身体异侧的手足是相互联系的。就是左足(腿)和右手(臂)相互联系，右足(腿)和左手(臂)相互联系。

如“单鞭”式，上面左手(臂)向左前推击为实，右手(臂)在右后防护为虚;下面左足(腿)前弓，左胯根和左膝窝圆撑，用力较小为虚，右足(腿)伸展蹬地，通过地面的反作用力传递到左手，用力较大为实。所以有的拳家又提出：“左手实则左足应虚，右手虚则右足应实。”

三、前手和后脚常实，后手和前脚常虚

这是就技击发放时两手和两足着力的大小而论的。就是说，拳势向外发放时，位处前方的某只手和位处后方的某只脚用力常大，位处较后的某只手和位处较前的某只脚用力常小。

这里，两脚的虚实，不是以承担体重的多少做区分的标准，而是同两手一样都是以用力的大小做区分的标准。

即使如“野马分鬃”式，在成势发放时，前腿屈弓承担体重较多，后腿蹬伸承担体重较少，但是，后腿(后脚)的用力，却比前腿(前脚)较大。所以此时的后腿(后脚)也可不称之为虚，而称之为实。

四、虚实转变在太极圈中

太极拳的手足运动和内气运转均走圆圈。每转一圈，虚实就相互转变一次。半圈由虚转变为实，半圈由实转变为虚。

一般说，手足屈缩和内气向丹田回收的半圆，手足是由实到虚;手足伸展和内气从丹田外发的半圈，手足是由虚到实。

五、呼吸与虚实协调一致

练习太极拳的初级阶段，呼吸与功作不可能完全协调。随着功夫的长进，呼吸与拳势的开合虚实，就会逐渐协调起来。

一般情况是：手足屈缩，内气向丹田回收，拳势由实变虚时，为吸气;手足伸展，内气由丹田外发，拳势由虚变实时，为呼气。拳论说的：“吸为合为蓄，呼为开为发”，就是指此。

还须说明，太极拳行功时，有时为了突出身体某一部分的特殊作用，常常略而不提该部位的虚实变化，仅仅同身体另一部位的或虚或实并列对比，甚至只强调该部位“宜虚”或者“宜实”。

比如：项劲虚，足底实;胸虚，腹实;心虚，丹田实;手虚，足实等等。按照陈鑫的说法，这叫做“上虚下实”。又说：手心宜虚，手指和掌根宜实;足心宜虚，足趾，足掌和足踵宜实。

按照陈鑫的说法，这叫做“中间虚，前后实”。还有一些部位，如裆部(两大腿根之间)和腋部，只讲“宜虚”，从不讲实。不过，总的说来，太极拳行功时，虚实的相互转变是绝对的，是贯串始终的一对基本矛盾。

如果我们能把区分虚实的方法弄清楚，了解虚实转变的基本规律，一般说，就懂得了太极拳的虚实。