太极拳能否实战?可能是很多人都想知道的吧!太极拳的灵魂就是技击，核心就是内功内劲的修炼。而现代人练习太极拳更多的是修身养性,太极拳套路越来越多的被人们接受,太极拳原有的技击功效慢慢被淡化、并逐渐失传。还有就是当今现代技击水平的名家并不太多，也会对人们对于太极的技击产生困惑,最重要的还是,太极拳并非是国家的竞赛项目，只是一些太极拳爱好者的锻炼项目,自身的条件也受到了限制,没有继承和发展太极拳技击。下面太极拳小编就来为你详细介绍太极拳如何做到实战。

太极拳能否实战?

“太极拳能打吗?”在不同的场合，不同的人群无数次的议论着这个话题，也由此引发了多种观点的讨论。我将试着从的历史和现状的不同侧面，对太极拳的技击问题进行一些探讨。

一、 从历史角度看太极拳的技击

当初，杨露禅在北京以太极拳技称雄，被冠以“杨无敌”之名的时候，北京武行强手如林，八卦掌、形意拳、传统摔跤等等各武术门派都是人才济济，杨露禅就是在这种情况下，在北京“扬名立万”，并使太极拳从此得到极大的发展。后来的杨班侯等人与各门派高手较技的事例更是不胜枚举，太极拳的技击得到了当时社会的广泛认可。

旧时，以习武为生的行业和人员都很多，许多人终生都在习武 ，相互间的比武也在所难免 。这类的比武活动有时是有组织的擂台赛，更多的是民间的比拭，一般都没有什么规则，拳手们可以各施绝技、尽情发挥，很多情况下会造成比武双方的伤亡。各家武术有着的不同特点，但是绝不会因为你是练太极拳的 ，人家就和你推推手，在教量时都是全力施展拳脚。太极拳师也不可能象平时练拳一样，用慢悠悠的动作去应付猛烈的攻击，那种格斗象今天的散手一样，没有具体的形式，“太极全身都是手”。上下七星，都是攻击的利器;拳打、脚踢，肘击、肩靠，都是制胜的手段。所以，当时的太极拳就是一门克敌制胜的格斗术。

二、 现状的尴尬

首先，太极拳的功能发生了变化

随着社会的变迁，武术已经不再是谋生立身之道。大多数人练习太极拳是为了强身健体，同时，太极拳套路的表演功能越来越多的被人们接受，太极拳本源的技击功效反而淡化、并逐渐失传。太极拳的练法也由重功法、重技击的方法，转向以套路的练习为主，而套路本身也越来越呈现出舞蹈化和体操化的趋势。其结果是：太极拳具有精妙完备的理论，是理论的巨人，却不能用于技击，是实践的跛脚汉。现在的太极拳，作为一种体育运动，进行表演和比赛。上场参加推手比赛的运动员，是一些身体条件好的年轻人，有些根本没有练过太极拳;练太极拳套路的打不了，没有听说参加散打比赛的运动员，那一位是通过练太极拳而上擂台的。

其次，推手规则的困惑

对于现在太极拳推手比赛的规则说法很多，外行觉得这种比赛观赏性不强，练太极拳的人认为，这种推手不能表现太极拳技击的特点。国家体育局的张山先生，在介绍太极拳推手竞赛规则的制定过程时说，过去推手只限于师傅和徒弟、师兄弟之间进行，没有各门派之间或社会上的公开比赛经验可以借鉴。现行推手规则是经过了数次专家论证、审定，还多次向全国几大门派太极拳的传人和名家征求意见，又经过十几年不断补充、修改的复杂的过程。从八十年代开始的推手竞技比赛，近几年也停止了。社会上对现行推手规则不满意可以理解，但是谁也没有能拿出一个成熟的改革方案，改革或者重新制定一套规则。

在现行推手规则的约束下，现在的推手比赛，摆脱不了力量的对抗，还有人用“太极跤”来比喻现在的推手比赛，总之，和太极拳的理论或先辈的技击实践相比较，总觉得这种比赛体现出来的不是太极拳。

再者，具体条件限制着太极拳技击的发展

现在的太极拳运动并非国家竞赛项目，从事太极拳锻炼的大部分是民间爱好者，由于自身的素质和训练条件的限制，使他们担当不起继承和发展太极拳技击的重任。在七、八十年前，太极拳大师云集的时候，军队和社会上对武术行业有广泛的需求，武术可以成为跨入上层社会的进身之阶。在孙中山“强国强种”的精神感召下，更有许多仁人志士将练武提高到民族存亡的高度，所以吸引了众多社会精英练习武术，许多家庭甚至王公贵族，都不惜重金延请武师教子，“穷文富武”成为一种社会现象，武术发展所必须的人、财、物都得到了保证，正是在这样的现象为太极拳技击的发展奠定了广泛的社会基础。对于练习太极拳者的选材广泛，当时高明的老师也很多，太极拳技击的水平高是理所当然的。

现代社会，练习太极拳的人，多是出于爱好或者是为了强身健体、防病治病。即便是立志以太极拳为事业的人，也要一边维持生计，一边在业余时间练习拳术技艺，受着训练场地、时间和器材、资金等条件的限制。况且，每个练习太极拳的人，也不一定都具有上场格斗的素质，使他能够进行太极拳的技击运动。在专业竞技队，有这样一个现象：某个优秀队员，可能因为一次比赛取得了好成绩，经过领导特别批准休了半个月假，再回到队上时，他在完成恢复训练以前，其竞技状态就不足以同以前水平次于他的队员对抗。专业队员尚且如此，民间的“练家们”长期没有系统地体能训练，没有经常性的对抗训练，没有赛前的高强度集训。这样的状态，民间的“练家们”在体能、攻防意识和临场的适应程度上，已经与专业队员有了相当大的距离，尽管拥有师门完善的技法传授，却不一定能够使出来，其差距是显而易见的。在现实的推手比赛中，经常有许多练了多年太极拳的选手，不敌那些根本没有练过太极拳的退役举重运动员，或者业余的摔跤手。“外行看热闹，内行看门道。”这绝非太极拳不能技击，而是从事这项运动的人的差异，以及训练方法、训练条件的制衡，妨碍了太极拳技击运动的发展。

总而言之，太极拳技击现状的尴尬，也暴露出整个传统武术的软肋：在散打的擂台上闪展腾挪的，不是传统武术的练家子，而是从各地选来的一些自身体质条件好的青年人。许多武术家在议论，散打比赛没有反映出中国武术的真实水平，究其根本原因，与太极拳技击神话的失落也相差无几。

三、 太极拳技击出路的推想

太极拳的技击要得到发展，首先要给它一个适当的定位。

现在一谈太极拳，很多人就大谈推手。其实，推手不是太极拳锻炼的终极目标，不能算是太极拳的技击。在太极拳的整个体系中，推手是在练习了拳架之后，是师兄弟之间为了熟悉沾、拈、连、随之类的劲法，以及掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等手法的一种锻炼手段，或者说是学习太极拳技击的一个过程。在推手之后，还要练习单势，也就是“着”。由着熟至渐悟懂劲，而后从心所欲，从心所欲就可以“打手”了。“打手”，就相当于现在不拘形式的散打，打手才是太极拳的技击，才是太极拳锻炼的最终目的。太极拳是一门武术，本源的功能就是为了训练人的技击能力。做为武术，能打倒才是硬道理，否则就是“舞术”、“文术”，失去了技击的功能，就不可以“武”称术。

合理的研究总结太极拳技击的技法，用以指导、结合具体实践，是发展太极拳技击的必然之路。

目前，太极拳的研究重点是对套路和健身祛病的研究，一谈到太极拳的技击，就会指向推手。推手是太极拳的练习过程，如果将推手与太极拳技击等同，就割裂了太极拳的整体性，从而否认了太极拳的技击特征。所以，要发展太极拳的技击，就必须重视关于太极拳“打”的那部分理论和技法，将它进行科学的分析、研究，整理出符合人体生理和运动规律的部分，用于指导具体的技击实践。

一般人练了太极拳，能打过泰森吗?不一定，但泰森练了太极拳，掌握了太极拳的技击方法，就可能打过他原来不敌的刘易斯或着霍利费尔德。

民间的太极拳爱好者，应当注意吸收专业竞技运动的科学训练方法，积极与传统的技法相结合，并不断地丰富太极拳的实践，为专业队伍提供借鉴的经验和后续人才。

专业和业余的散打、搏击运动员，应当学习民间太极拳蕴涵的的劲法和技法，直接用传统武术来丰富散打的技术，这样对太极拳技击的发展可以起到事半功倍的效果。

太极实战如何做到得心应手?

一、太极拳内劲的修炼

任何拳术在实战中都必须以“力”作为根本，太极拳也不例外，没有力就无法用于技击，只能作为强身健体的一种功法。因此，完全不用力也能技击的拳术是根本不可能存在的。太极拳讲究“放松”“柔软”“用意不用力”以及“四两拨千斤”等，并不是完全否认力的存在，而是要求每位初学者换掉天生的笨力，具备太极拳所要求的“松柔弹性内力”——这就是太极拳内劲的修炼过程，这也是个换力过程。学拳之初，必须严格做到无须用力。过了这个阶段，则非要有较大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蛮力、犟力，而是通过许多年的松柔不用力练习之后，练就的一种刚中寓柔(也即刚柔相济)之力即内劲。我师傅一真强调：“有了内劲学习太极拳才算有了本钱，内劲越大，本钱越足。”

有了本钱，就可以随心所欲;没有本钱，技巧也是空的。没有力量就如将军手中无兵，纵有孔明之能，也只能纸上谈兵。没有力量，在实战时就无法如意发挥，甚至反被对方所制。太极拳开创之初是用来技击的，不是用来健身的，因此不适合年龄偏大者学习。如今人们练太极拳的目的与过去大不相同，虽知道太极拳讲究刚柔，但却只知道柔不用力，不知道刚要用力和用多大力，所以目前太极拳在广泛普及中过多地注重“柔”，而忽视了“刚”。要想成为真正的太极拳高手(能实战技击的)，首先必须明白刚柔的真正内含，只有达到了刚柔相济，方能称得上是一个真正的太极拳技击高手，而不是理论高手。太极拳中“刚”体现的就是“力”，虽讲究不以僵力、蛮力、犟力体现，但必须以强大的内劲为基础，才可能去论巧力、内力。以柔克刚的“柔”也必须是刚柔相济的柔。所谓的“外家拳”虽体现的是以刚为主，但(得其真传者)也从未离开过柔，也讲究刚柔相济，只不过从开始就将“刚”摆在首位，与太极拳恰好相反，但最终还是争取达到刚不离柔、柔不离刚、刚柔相济的目的。

二、太极拳的技击必须要练快

没有哪一种拳术在实战中能以慢取胜的，太极拳也不例外。那为什么太极拳在练习时要追求慢呢?和“力”一样，在初学阶段是为了换劲的需要和追求理法、技法的熟练、规矩(即守规矩阶段)，力求达到动作协调，劲力顺畅，内力充足，技法熟练灵活，因此太极拳所要求的慢仅仅体现在学拳的熟悉和提高阶段上，当具备了以上条件后，就必须追求速度，由慢转快，每个式子都要越快越好。太极拳要求的“以静制动”也是一种避其锋芒的应战技巧，“静”是等待最好的时机，“动”则是快速反击，慢了则错过良机。“静”最终要过渡到快速的“动”。“后发先至”、“彼不动，己不动;彼微动，己先动”都说明了“快”的重要性。陈氏太极十四世陈长兴所著的《用武要言》是太极拳技击的高层次理论。“起手如闪电、电闪不及合眸。击敌如迅雷，雷发不及掩耳”“发手要快，不快则迟误”，从这些话中也可看出没有速度、不讲究快的太极拳是不可能用于技击的。

三、太极拳的技击不只是推手

“先求开展、后求紧凑”，这是对练拳过程的概括。拳架开展则大方好看，紧凑则不中看。拳谚云：“好看不中用，中用不好看。”道出了开展与紧凑的真正含义。参加套路比赛者，要想得奖牌，拳必须打得舒展大方。因此很多大型的套路比赛往往限制了拳架朝实用性发展，误导练习者舍本求末。推手是检验拳架的“试金石”，在拳架和技击之间起着承上启下的作用。但现在有的人误把推手当成太极散手，这是天大的笑话，他们不知“推手”离太极拳散手技击阶段还相距“十万八千里”。在掌握了推手八法之后，技法应在推手中充分体现，否则就只能启下而不能承上，这也是许多人在推手比赛中比力气顶牛的根本原因。如果将技法充分体现于推手中，谁还敢去比力气、顶牛呢?现在，许多拳师传授推手越来越简单化，只局限于基本八法之内，被无形之圈束缚而不知，仍自以为是，使后学者茫然不得其法。这里可明确一点，套路和推手水平较高之人，不一定实战技击水平较高;而实战技击水平较高之人，也可能拳架及推手水平较高。有人说太极拳是“豆腐架子”“好看不中用”，所有太极拳名家、拳师们都不承认，这是自然的。但许多名家拳师们却又热衷于推广以“豆腐架子”为主的套路或简化拳种，不是“豆腐架子”又是什么呢!要改变这种局面，我认为在取名上要有区别：注重技击的命名为“拳”;注重健身的简化套路应命名为“操”或“功”，才不辱太极拳之英名。

四、太极拳的技击讲究内外三合

任何拳种都有较全面系统、较独特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的灵活运用才能体现：心法是全面的，技法是片面的。现在有些发表在刊物上论述心法的文章很片面，不明真正心法，用于实战就不能发挥作用。何谓心法?师传“人不知我，我独知人”就是对心法最好的概括，非真传口授不能知。心法有其内在规律，前人早已归纳总结，纯熟者便可灵活运用，非故弄玄虚，乃实实在在的东西，不知者难明其中之妙。“人不知我，我独知人”并不是某些人解释的只在推手中去粘住对方，去听对方劲路，而是进攻和防守，根据对手所处位置、动作姿势等，运用心法便可大致预知对方将从什么角度、采用什么方式向我发动进攻，胸有成竹地做好攻守的准备，即使打击不到对方，也不会被对方所袭。拳术技法首先讲究守规矩，然后破规矩。守规矩在书本，破规矩则须离开书本。先守后破，这是拳艺水平提高到一定阶段的必然。太极拳守规矩的是拳架和推手，破规矩的是散手技击。规矩在平时就要守好做到，使用时则全无规矩可寻，不再受规矩的约束。破规矩时，技法与拳架、推手在表面上要求不相同，而内在实质是一致的。如内外三合是守规矩时练习拳架的基本要求，但从破规矩角度分析，则内三合的主要作用是“防守”能加强自身的抗击能力，“进攻”能最大限度加大自身整体的爆发力。外三合则是“防守”时能较好地保护自己，“进攻”能在确保自身安全的情况下，有效打击对方。《用武要言》曰：“何为打?何为顾?打即顾，顾即打，发手便是。”概括了内外三合要求中技击的内涵。

五、太极拳的技击要有散手的练习

太极拳的技击难懂、内劲难练，正因为如此，大多数习拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相当水平后仍停留在原地，不能提高到技击阶段。散手技击是太极拳的实践功夫，拳架推手是理论功夫，理论不在实践中检验是永远达不到实用水平的。前辈们授拳有“打入场、打出场”之规，师父是徒弟的靶子，徒弟能打赢师父才可以出师，表明弟子已将师之所学全部学到手，要想进一步提高拳艺就必须另投高师，多方求教，反复实践检验所学。找出不足，增补新的“营养”，方能有望成为顶尖高手。实践检验的方法，除了散手技击外，没有任何东西可以替代，因此可说检验拳艺水平高低的惟一标准就是“散手技击”。现在许多散打爱好者，学不了多久就急于追求散打实践，基本功不扎实就急于求成，不明武术真谛，故有“练拳不练功，到老一场空”之说。而有些太极拳爱好者则相反，练拳时间过长，散打实践较少，往往喜欢用推手取而代之，偏离正常的发展过程。有的书中还误论太极拳技击只须练习拳架和推手的听劲、粘劲，使其敏感度提升就行，这样技击时自会应付自如，无须进行交手实践检验，还用拳谚“打拳时无人若有人，交手时有人如无人”来作为自己观点的依据，实不知是错误地理解了此句的真实原意，用理论观点来代替实践是错误的。试问老一辈武术家杨禄禅、杨班侯、孙禄堂，哪一位不是从实践中来?任何事情如违背“实践是检验真理的唯一标准”之真理，那么就必须纠正，免误后学。

总之，笔者这里谈论太极拳的技击只是想让从事太极拳学习者能真正去体会太极拳里的味，去体悟太极中的拳中拳、招外招、式中式。最后用孙禄堂大师一生追求的武学宗旨让我们一起共勉：“拳械之学，寿世育德，文武俱进，动静中和;练体为本，打用为未，武学同源，健体强国。”