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紫金丸

时间：2025-01-10 作者：迷迷来源：51区未解之谜网手机阅读

青皮陈皮(各五钱)苍术槟榔砂仁红豆(各六钱)良姜枳壳乌药香附(各八(二两)为末。米糊丸。食后米汤下百丸。(一方无莪术。苍术。香附。)

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正元散

正元散是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：下元气虚，脐腹胀满，心胁刺痛，泄利呕吐，自汗，阳气渐微，手足厥冷，及伤寒阴证，霍乱转筋，久下冷利，少气羸困，一切虚寒，并宜服之。常服助阳消阴，正元气，温脾胃，进饮食。人参白茯苓白术（各三两）黄（一两半）甘草(炙)乌药(去木)山药(姜汁浸炒)附子(炮去皮脐)川芎干葛（各一两）桂心乌头(炮去皮尖，各半两）红豆(炒)干姜(炮)橘皮（各三钱）上为末。每服二钱，水一盏，姜三片，枣一个，盐少许，煎七分，食前
自汗证治

自汗证治是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：自汗，多因伤风伤暑，及喜怒惊恐，房室虚劳，皆能致之。无问昏醒，浸浸自出者，名曰自汗；或睡着汗出，即名盗汗，或云浸汗。若其饮食劳役，负重涉远，登高疾走，因动汗出，非自汗也。人之气血，犹阴阳之水火，平则宁，偏则病，阴虚阳必凑，故发热自汗，如水热自涌；阳虚阴必乘，故发厥自汗，如水溢自流。考其所因，风暑涉外，喜怒惊恐涉内，房室虚劳涉不内外，理亦甚明。其间如节、肠痈、香港脚、产蓐等病，皆有自汗，治之当推其
寒水石散

寒水石散是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：因惊心气不行，郁而生涎，涎结为饮，遂为大疾，忪悸损KT，不自胜持。少小遇惊，尤宜服之，但中寒者不宜服。寒水石()滑石(水飞，各一两）甘草(生，一分)上为末。每服二钱，热则新汲水下，怯寒则煎姜枣汤下。入龙脑少许尤佳，小儿量岁与之。
温胆汤

温胆汤是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：心胆虚怯，触事易惊，或梦寐不祥，或异象惑，遂致心惊胆慑，气郁生涎，涎与气搏，变生诸证，或短气悸乏，或复自汗，四肢浮肿，饮食无味，心虚烦闷，坐卧不安。半夏(汤洗七次)竹茹枳实(麸炒去瓤，各二两）橘皮（三两，去白)甘草(炙，一两）白茯苓（一两半）上为锉散。每服四大钱，水一盏半，姜五片，枣一个，煎七分，去滓，食前服。镇心丹大治惊悸。(方见狂证门)小定志丸治心惊胆慑。(方见健忘门)
惊悸证治

惊悸证治是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：惊悸与忪悸，二证不同。惊悸，则因事有所大惊，或闻虚响，或见异相，登高涉险，梦寐不祥，惊忤心神，气与涎郁，遂使惊悸，名曰心惊胆寒，在心胆经，属不内外因，其脉必动；忪悸，则因汲汲富贵，戚戚贫贱，久思所爱，遽失所重，触事不意，气郁涎聚，遂致忪悸，在心脾经，意思所主，属内所因。或冒寒暑湿，塞闭诸经，令人忽忽若有所失，恐恐如人将捕，中脘忪悸，此乃外邪，非因心病。况五饮停蓄，闭于中脘，最使人忪悸，治属饮家。
救溺死法

救溺死法是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：中灰（两石）上以灰堆聚，急将溺者埋灰中，从头至足，水出七孔，即活。
接骨散

接骨散是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：跌扑脚手，胫骨脆折。水蛭（不拘多少）上于新瓦上熬令香熟，勿令太过，为末。每服一钱，热酒调，仍入麝香半钱服。折处不可手触，药行良久，觉痛，折处渐痒，如蚁之，遂要人捻揉骨折处相接，即用杉木皮夹缚，两三日去之，骨全矣。花蕊石散治一切金疮，打扑伤损，猫犬咬伤。(方见失血门)
太岳活血丹

太岳活血丹是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：男子妇人，外伤内损，狗咬虫伤，驴马扑坠，手足伤折，一切疼痛，腹中瘀血，刺胁筑心，及左摊右缓，走注疼痛，痈肿痔漏；妇人冷气入腹，血脉不通，产后败血灌注四肢，吹奶肿痛，并宜服之。花桑枝(取如臂大者，以炭火赤烟尽，淬于米醋中，取出焙干，一斤栗（一斤，栗蒲中心扁薄者，薄切晒干)皂角刺（一斤，烧通赤，米醋内淬杀，焙干)细墨（半斤，一半用蓖麻三两乳钵内细研，涂墨上，涂尽用薄纸裹黄泥固济令干，以火五七斤通赤，
救压死方

救压死方是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：死人安着，将手袖掩其口鼻眼上。一食顷活，眼开，仍与热小便；若初觉气绝，而不能言，可急劈口开，以热小便灌之。打扑闷绝者，亦用此。夫压死折伤，唯礼法君子，守岩墙垂堂之戒，固无是事。然安车良马，时有跌足奔轮；步砌临流，未免虚舟飘瓦。况行商征贾，捕猎鱼人，历涉既多，不测尤甚；其如冤雠加害，凶险劫持，打扑金疮，皆致枉夭，治之不可不急也。鸡鸣散治从高坠下，及木石所迮。凡是伤损，血瘀凝积，气绝欲死；并久积瘀血
救自缢法

救自缢法是中医古籍《三因极一病证方论》的一篇，摘要：徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦，勿纵之。一人以手按据胸上，数动之。一人摩捋臂胫，屈伸之。若已强，但渐屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。须臾，可少桂汤及粥清含与之，令濡喉，渐渐能咽，乃稍稍止。耳内令两人以管吹其两耳弥好。此法最善，无不活者。自旦至暮，虽冷亦可；暮至旦，少难。

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