首页 > 历史趣闻 > 蕤核

蕤核

时间：2025-01-10 作者：迷迷来源：51区未解之谜网手机阅读

（凡使汤浸去皮尖擘作两片用芒硝木通草二味和蕤仁同水煮一伏时后漉出去诸般药取蕤仁研成膏任加减入药中使每修事四两用芒硝一两木通草七两一法去衣绵纸包研去油用）

上一篇: 风香脂

下一篇: 丁香

少阳证治第十四

少阳证治第十四是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：柴胡汤已。渴者属阳明也。注见少阳阳明篇伤寒三日。少阳脉小者。欲已也。热论云。三日少阳受之。则伤寒三日。乃邪传少阳之时也。若邪在少阳。脉必弦数而不小。三日而少阳脉小。为少阳不受邪矣。即使已传少阳而得此脉。亦必邪气轻微。故为将解而欲已也。少阳病。欲解时。从寅至辰上。少阳者。发生草木之初阳也。自一阳来复于子。阳气萌于黄泉。木气即含生于少阴之中。至丑而为二阳。至寅而三阳为泰。阳气将出。至卯则其气上升于空
少阳证治第十四

少阳证治第十四是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：阳之为病。口苦咽干目眩也。少阳者。足少阳胆经也。胆为东方初生之木。名之曰少阳者。天地之阳气生于黄泉。则草木之根。勾萌于至阴坤土之中。谓之厥阴。至三阳开泰。阳气透地。则萌芽生动。二月而阳气上腾。以雷霆之鼓。风雨之润。而草木条达。阳气附于草木而初生。故为之少阳。人身以脏腑居于躯壳之中者为三阴。阳气由命门而出。为无形之三焦。难经所谓命门为三焦之原是也。三焦附于肝胆。犹天地之阳气附于草木也。是为少阳。主
少阳阳明证治第十三

少阳阳明证治第十三是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：阳阳明者。发汗利小便已。胃中燥烦实。大便难是也。此言少阳入阳明之由也。少阳阳明之证。有阳明之经邪传入少阳者。有少阳之经邪归入阳明胃腑者。皆可称少阳阳明。虽两经之兼证。然论中已有明训曰。伤寒中风。有柴胡证。但见一证便是。不必悉具。又申之以禁例曰。少阳不可发汗。不可吐下。若此。则凡见少阳一症。汗吐下三法。皆在所禁矣。若以少阳证而发其汗。且利其小便。令胃中之津液干燥而烦。是少阳之邪。并归于胃。故曰燥烦
正阳阳明证治第十二

正阳阳明证治第十二是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。下血谵语者。此为热入血室。但头汗出者。刺期门。随其实而泻之。然汗出则愈。下血。男子妇人均有之证也。男子必由肠胃。妇人则以经血为主耳。谵语本阳明胃热之证。然下血而谵语。则又不同矣。因阳明热邪煎迫。使阴血损动。经脉乍开。热邪乘间突入。故为热入血室也。血室者。冲脉也。冲脉起于气街。出于胞中。为血之海。故谓之血室。且脉要精微论云。脉者。血之府也。五脏生成篇云。诸血者皆属于心。热入血室。则经脉受邪。
正阳阳明证治第十二

正阳阳明证治第十二是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。无汗。小便不利。心中懊者。身必发黄。此言发黄之由。皆因无汗及小便不利之所致也。邪入阳明之经。本当身热汗自出。及入阳明之腑。亦必潮热自汗。若无汗。则邪不得外泄而热郁于内。小便不利。则水不得下泻而湿停于里。湿气郁热。瘀热在胃。不得发泄。故心中懊而知其必发黄也。黄者。中央脾土之色也。胃为脾之腑。脾乃胃之脏。脾胃以膜相连而为一合。胃实郁蒸。故脾病而现黄色也。脾本恶湿。况湿热并郁乎。阳明病。面合赤色
正阳阳明证治第十二

正阳阳明证治第十二是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明之为病。胃家实是也。邪自太阳传来。或本经自受。皆属在经之邪。可更传少阳。亦可传入三阴。或邪欲自解。亦可还表。仍入太阳。所谓传经之邪也。其在经之时。可以此传彼。故曰转属阳明。又曰属阳明也。若此者。未可即谓之阳明胃实也。唯经邪内入阳明之里。邪热实于胃腑。方可谓之胃实。夫阳明居中。土也。万物所归。至无所复传之地。而成可下之证。故曰阳明之为病。胃家实是也。伤寒三日。阳明脉大。邪在太阳。则有浮缓浮紧之脉
太阳阳明证治第十一

太阳阳明证治第十一是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。脉迟。食难用饱。饱则微烦。头眩。必小便难。欲作谷疸。虽下之。腹满如故。所以然者。脉迟故也。脉迟。中寒也。食难用饱。饱则微烦者。胃寒不化。强饱则满闷而烦也。头眩者。谷不腐化而浊气郁蒸也。必小便难者。寒邪在里。下焦无火。气化不行也。食既不化。小便又难。则水谷壅滞。所以欲作谷疸。谓之欲作。盖将作未作之时也。谷疸者。寒在中焦。胃不能化。脾不能运。谷食壅滞。中满发黄也。通评虚实论云。黄胆暴痛。五脏不
太阳阳明证治第十一

太阳阳明证治第十一是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。脉浮无汗而喘者。发汗则愈。宜麻黄汤。邪在太阳之表。则脉有浮缓浮紧之分。病有风寒营卫之别。若阳明之经。已在肌肉之分。营卫之内。以胃腑为里。故前以能食不能食辨别风寒。此亦不以紧缓为辨。但见脉浮。则知初入之邪。犹在太阳。无汗而喘。则知与太阳中卷之首条无异矣。故曰发汗则愈。宜麻黄汤。然此条脉证治法。皆寒伤营也。若无阳明病三字。不几列之太阳中篇。而仲景何故以阳明病冠之耶。盖以太阳中篇之第一条曰。恶寒
太阳阳明证治第十一

太阳阳明证治第十一是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：阳阳明者。脾约是也。太阳阳明者。言病在太阳。无论中风伤寒。因误治失治而传入阳明。或已传阳明而太阳证犹未罢者。若发汗。若下。若利小便。亡津液而胃中干燥。大便难者。遂为脾约也。脾约以胃中之津液言。胃无津液。脾气无以转输。故如穷约而不能舒展也。经脉别论云。饮入于胃。游溢津气。上输于脾。脾气散精。上归于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。阳明脉解云。脾病不能为胃行其津液。四肢不得禀水谷气。气日以
太阳阳明证治第十一

太阳阳明证治第十一是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。脉迟。汗出多。微恶寒者。表未解也。可发汗。宜桂枝汤。邪在太阳。则以浮缓为中风。阳明已在肌肉之分。与太阳稍异。故不曰缓而曰迟。所谓迟者。非寒脉之迟。乃缓脉之变称也。又非中寒之阳明脉迟也。若阳明脉迟。即不能食矣。下文阳明中风者皆能食。但此条以风邪在太阳之表。仍是风伤卫分。故不言能食而亦以桂枝汤主之也。汗出多者。太阳中风。已是阴弱而汗自出矣。而阳明证又法当多汗。二证兼并。故汗出多也。太阳中风本恶

蕤核

历史趣闻

今日最新