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强胃汤

时间：2025-01-10 作者：迷迷来源：51区未解之谜网手机阅读

治因饮食劳役所伤，腹胁满闷短气，遇春口淡无味，遇夏虽热而恶寒，常如饱，不喜食冷物。黄柏甘草（以上各五分）升麻柴胡当归身陈皮（以上各一钱）生姜曲（以上各一钱五分）草豆蔻（二钱）半夏人参（以上各三钱）黄（一两）上咀。每服三钱，水二大盏，煎至一盏，去渣，温服，食前。

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正阳阳明证治第十二

正阳阳明证治第十二是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。下血谵语者。此为热入血室。但头汗出者。刺期门。随其实而泻之。然汗出则愈。下血。男子妇人均有之证也。男子必由肠胃。妇人则以经血为主耳。谵语本阳明胃热之证。然下血而谵语。则又不同矣。因阳明热邪煎迫。使阴血损动。经脉乍开。热邪乘间突入。故为热入血室也。血室者。冲脉也。冲脉起于气街。出于胞中。为血之海。故谓之血室。且脉要精微论云。脉者。血之府也。五脏生成篇云。诸血者皆属于心。热入血室。则经脉受邪。
正阳阳明证治第十二

正阳阳明证治第十二是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。无汗。小便不利。心中懊者。身必发黄。此言发黄之由。皆因无汗及小便不利之所致也。邪入阳明之经。本当身热汗自出。及入阳明之腑。亦必潮热自汗。若无汗。则邪不得外泄而热郁于内。小便不利。则水不得下泻而湿停于里。湿气郁热。瘀热在胃。不得发泄。故心中懊而知其必发黄也。黄者。中央脾土之色也。胃为脾之腑。脾乃胃之脏。脾胃以膜相连而为一合。胃实郁蒸。故脾病而现黄色也。脾本恶湿。况湿热并郁乎。阳明病。面合赤色
正阳阳明证治第十二

正阳阳明证治第十二是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明之为病。胃家实是也。邪自太阳传来。或本经自受。皆属在经之邪。可更传少阳。亦可传入三阴。或邪欲自解。亦可还表。仍入太阳。所谓传经之邪也。其在经之时。可以此传彼。故曰转属阳明。又曰属阳明也。若此者。未可即谓之阳明胃实也。唯经邪内入阳明之里。邪热实于胃腑。方可谓之胃实。夫阳明居中。土也。万物所归。至无所复传之地。而成可下之证。故曰阳明之为病。胃家实是也。伤寒三日。阳明脉大。邪在太阳。则有浮缓浮紧之脉
太阳阳明证治第十一

太阳阳明证治第十一是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。脉迟。食难用饱。饱则微烦。头眩。必小便难。欲作谷疸。虽下之。腹满如故。所以然者。脉迟故也。脉迟。中寒也。食难用饱。饱则微烦者。胃寒不化。强饱则满闷而烦也。头眩者。谷不腐化而浊气郁蒸也。必小便难者。寒邪在里。下焦无火。气化不行也。食既不化。小便又难。则水谷壅滞。所以欲作谷疸。谓之欲作。盖将作未作之时也。谷疸者。寒在中焦。胃不能化。脾不能运。谷食壅滞。中满发黄也。通评虚实论云。黄胆暴痛。五脏不
太阳阳明证治第十一

太阳阳明证治第十一是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。脉浮无汗而喘者。发汗则愈。宜麻黄汤。邪在太阳之表。则脉有浮缓浮紧之分。病有风寒营卫之别。若阳明之经。已在肌肉之分。营卫之内。以胃腑为里。故前以能食不能食辨别风寒。此亦不以紧缓为辨。但见脉浮。则知初入之邪。犹在太阳。无汗而喘。则知与太阳中卷之首条无异矣。故曰发汗则愈。宜麻黄汤。然此条脉证治法。皆寒伤营也。若无阳明病三字。不几列之太阳中篇。而仲景何故以阳明病冠之耶。盖以太阳中篇之第一条曰。恶寒
太阳阳明证治第十一

太阳阳明证治第十一是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：阳阳明者。脾约是也。太阳阳明者。言病在太阳。无论中风伤寒。因误治失治而传入阳明。或已传阳明而太阳证犹未罢者。若发汗。若下。若利小便。亡津液而胃中干燥。大便难者。遂为脾约也。脾约以胃中之津液言。胃无津液。脾气无以转输。故如穷约而不能舒展也。经脉别论云。饮入于胃。游溢津气。上输于脾。脾气散精。上归于肺。通调水道。下输膀胱。水精四布。五经并行。阳明脉解云。脾病不能为胃行其津液。四肢不得禀水谷气。气日以
太阳阳明证治第十一

太阳阳明证治第十一是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。脉迟。汗出多。微恶寒者。表未解也。可发汗。宜桂枝汤。邪在太阳。则以浮缓为中风。阳明已在肌肉之分。与太阳稍异。故不曰缓而曰迟。所谓迟者。非寒脉之迟。乃缓脉之变称也。又非中寒之阳明脉迟也。若阳明脉迟。即不能食矣。下文阳明中风者皆能食。但此条以风邪在太阳之表。仍是风伤卫分。故不言能食而亦以桂枝汤主之也。汗出多者。太阳中风。已是阴弱而汗自出矣。而阳明证又法当多汗。二证兼并。故汗出多也。太阳中风本恶
阳明风寒辨证

阳明风寒辨证是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：明病。能食者为中风。不能食者为中寒。能食为中风者。风性虽温而客热不能杀谷。然合胃热。则能消谷善饥。故能食也。不能食为中寒者。寒邪在胃。则不化不纳。故不能食也。前太阳以营卫分风寒。此以能食不能食为辨者。何也。岂阳明本经自受之邪。不由营卫乎。曰。非也。前得之一日。不发热而恶寒。非营卫而何。且有阳明病而用麻黄汤桂枝汤者。非由营卫而入乎。灵枢邪气脏腑病形篇云。诸阳之会。皆在于面。方乘虚时及新用力。若饮食
阳明上中下三篇纲领

阳明上中下三篇纲领是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：曰。病有太阳阳明。有正阳阳明。有少阳阳明。何谓也。答曰。太阳阳明者。脾约是也。正阳阳明者。胃家实是也。少阳阳明者。发汗利小便已。胃中燥烦实。大便难是也。此又设问以明邪入阳明之证治。各有不同。有太阳之邪。初入阳明境界。仍当用太阳治表之法者。如用桂枝汤麻黄汤及葛根汤桂枝加葛根汤者是也。有邪虽深入阳明。太阳症犹未罢而不可下者。有邪在太阳。误汗吐下。更利其小便。致胃中亡津液而干燥。大便难而为脾约者。是为
阳明受病原始

阳明受病原始是中医古籍《伤寒溯源集》的一篇，摘要：曰。阳明病外证云何。答曰。身热汗自出。不恶寒。反恶热也。此设为问答。以别阳明之外证。与太阳不同也。如太阳中风。则发热汗出而必恶风恶寒。若阳明中风。虽同一身热汗自出。即不恶寒而反恶热矣。反恶热者。以邪入阳明之经也。灵枢阴阳系日月篇云。辰为左足之阳明。巳为右足之阳明。此两阳合明于前。故曰阳明。盖辰巳之前。午居离位。乃至阳之地。邪并于阳。阳盛则热也。故阴阳别论以胃脘之阳为二十五阳之主。所以能运化腐熟。

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