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参苓白术散

时间：2025-01-10 作者：迷迷来源：51区未解之谜网手机阅读

专治久泻，脾胃大虚，或病后虚弱，用此一料，可复元气。人参二两白术五两（蒸）莲肉四两（去心）白桔梗一两山药（炒）四两薏苡仁（炒）四两芡实四两白茯苓四两炙甘草二两砂仁二两（炒）白扁豆四两（炒）以上共为细末，每服二钱。以水为丸，亦可久留。

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禹余粮

禹余粮是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：甘寒。主咳逆，补中降气，不使上逆。寒热，除脾胃气虚，及有湿滞之寒热。烦满，补脾之功。下赤白，质燥性寒，故能除湿热之疾。血闭症瘕，消湿热所滞之瘀积。大热。热在阳明者必甚，此能除之。炼饵服之，不饥，其质类谷粉而补脾土，所以谓之粮而能充饥也。轻身延年。补养后天之效。禹余粮，色黄、质腻、味甘，乃得土气之精以生者也。故补益脾胃，除热燥湿之功为多。凡一病各有所因，治病者必审其因而治之，所谓求其本也。如同一寒
滑石

滑石是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：甘寒。主身热，寒能除热。泄，滑石，能滑利大小肠，厘清水谷。谷水分，则泄愈矣。女子乳难，乳亦水类，滑石利水且能润窍，故有通乳之功。癃闭，利小便，滑利小肠。荡胃中积聚寒热，滑利大肠，凡积聚寒热由蓄饮垢腻成者，皆能除之。益精气。邪去则津液自生。久服轻身，耐饥长年。通利之药，皆益胃气。胃气利，则其效如此。此以质为治，凡石性多燥，而滑石体最滑润，得石中阴和之性以成，故通利肠胃，去积除水，解热降气。石药中之
朴硝

朴硝是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：苦寒。朴硝味咸而云苦者，或古时所产之地与今不同，故味异耶，抑或以咸极而生苦耶。主百病，除寒热邪气，邪气凝结则生寒热，硝味咸苦能软坚，而解散之。逐六腑积聚结固留癖，硝质重性轻而能透发郁结，置金石器中尚能渗出，故遇积聚等邪，无不消解也。能化七十二种石。此软坚之甚者。炼饵服之，轻身神仙。消尽人身之滓秽，以存其精华，故有此效。硝者，消也。朴硝乃至阴之精，而乘阳以出，其本水也，其标火也。遇湿则化为水，遇火
矾石

矾石是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：酸寒。矾石味涩而云酸者，盖五味中无涩，涩即酸之变味，涩味收敛亦与酸同，如五色中之紫，即红之变色也。主寒热，寒热为肝经之疾，酸能收敛肝气。泄痢白沃，亦收涩之功。阴蚀恶疮，味烈性寒，故能杀湿热之虫，除湿热之毒。目痛，制火清金。坚骨齿。敛气固精。炼饵服之，轻身不老增年。此以味为治，矾石之味最烈，而独成一味，故其功皆在于味。
石钟乳

石钟乳是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：甘温。主咳逆上气，钟乳石体属金，又其象下垂而中空，故能入肺降逆。明目，能益目中肺脏之精。益精，能引肺气入肾。安五脏，通百节，利九窍，降气则脏安，中虚则窍通。下乳汁。钟乳即石汁如乳者所溜而成，与乳为类，故能下乳汁也。此以形为治。石为土中之精，钟乳石液所凝，乃金之液也，故其功专于补肺。以其下垂，故能下气。以其中空，故能通窍。又肺朝百脉，肺气利则无所不利矣。自唐以前，多以钟乳为服食之药，以其能直达肾经
云母

云母是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：甘平。主身皮死肌，云母色白属金，故为肺经之药。又肺主皮毛，云母薄叠如皮，亦与肺合也。中风寒热，如在车船上，肺气震荡，此能镇之。除邪气，安五脏，亦清镇之功。益子精，肺为肾源。明目。目白属肺，此能益目中肺脏之精。久服轻身延年。肺旺则气旺，故有此效。云母虽有五色，而白其正色也。白属金，金生水，故云母之上常生气云。云者，地气上升，
丹砂

丹砂是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：甘，微寒。甘言味，寒言性，何以不言色与气？盖入口则知其味，入腹则知其性，若色与气则在下文主治之中可推而知之也。主身体五脏百病。百病者，凡病皆可用，无所禁忌，非谓能治天下之病也。凡和平之药皆如此。养精神，凡精气所结之物，皆足以养精神。人与天地同，此精气以类相益也。安魂魄，亦入心，重镇怯。益气。气降则藏，藏则益。明目，凡石药皆能明目，石者金气所凝，目之能鉴物，亦金气所成也。又五脏之精皆上注于目，目大
凡例

凡例是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：、录此百种，原以辨明药性，阐发义蕴，使读者深识其所以然，因此悟彼，方药不致误用，非备品以便查阅也。览者勿以不载常用之药为疑。一、诸药有独具之性者，则用详解。其兼长可互见者，俱不重出，推类自明。一、此解亦间有与前之相同者，但彼只释其所当然，而未推测其所以然。知所当然，则用古之方，能不失古人之意；知所以然，则方可自制，而亦能合古人制方之义也。故此解皆着其所以然之故，而浅近易晓者则略焉。一、所解诸药，
序

序是中医古籍《神农本草经百种录》的一篇，摘要：物与人殊体，而人借以养生却病者，何也？盖天地亦物耳，惟其形体至大，则不能无生。其生人也得其纯，其生动物也得其杂，其生植物也得其偏。顾人之所谓纯者，其初生之体然耳。及其感风寒暑湿之邪，喜怒忧思之扰，而纯者遂漓；漓则气伤，气伤则形败。而物之杂者、偏者，反能以其所得之性补之、救之。圣人知其然也，思救人必先知物。盖气不能违理，形不能违气，视色别味，察声辨奥，权轻重度，长短审形之事也；测时令，详嗜好，分盛
米，中部

米，中部是中医古籍《神农本草经》的一篇，摘要：豆及黄卷恶五参、龙胆；得前胡、乌喙、杏仁、牡蛎，良；杀乌头毒。大麦蜜为使。上二百三十一种，有相制使，其余皆无（三十四种续添，案∶当云三十立冬之日，菊、卷柏先生；时为阳起石、桑螵蛸。凡十物使，主二百草，为之长。立春之日，木兰、射干先生。为柴胡、半夏使。主头痛，四十五节。立夏之日，蜚蠊先生。为人参、茯苓使。主腹中。七节，保神守中。夏至之日，豕道、茱萸先生；为牡蛎、乌喙使。主四肢，三十二节。立秋之日，

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