上古十大神龙

　　1、 烛龙

　烛龙，别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神 ，据《山海经》中记载，烛龙也称烛九阴，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吸气为冬天，呼气为夏天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。

烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地， 身长千里， 睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨，十大祖龙之一。

　　2、 应龙

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝战蚩尤时应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。

应龙，吾人已知乃黄帝神龙，曾以“杀蚩尤与夸父”(大荒东经)立大功者，今乃助禹治水，则亦当为黄帝之任命也。拾遗记卷二云：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”“黄龙曳尾”，自即是“应龙画地”也，“玄龟负青泥”者，青泥当即是息壤，即“帝卒命禹布土”之“土”也。应龙是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象，也是上古十大神兽之一。

　　3、 青龙

　青龙是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。《淮南子》卷三 记载：天神之贵者，莫贵于青龙。 故而青龙或为四象之首。

　　4、 苍龙

　苍龙，有三种含义：龙名、马名、黄道东方七宿总称——青龙。汉族传统文化中是四象之一，源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　5、虬

　虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。

　　6、 火龙

　火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。

　　7、 黑龙

神话中的黑色之龙。

《墨子·贵义》：“且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”

 《淮南子·览冥训》：“于是女娲鍊五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。” 高诱 注：“黑龙，水精也。”

 《史记·封禅书》：“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 唐 杨炯 《唐上骑都尉高君神道碑》：“娲皇受命，杀黑龙而定水位;汉祖乘机，斩白蛇而开火

运。”

　　8、 雨龙

　传说中行雨之龙。

　　9、 云龙

　云雾缠绕的龙。

　汉王充《论衡·乱龙》：“董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。” 五代齐己《春雨》诗：“云龙相得起，风电一时来。” 前蜀杜光庭《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相须，若云龙而感契。”《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。” 明张居正《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫，遂开景运，万国时雍，济济岳牧，是谓云龙。”

 《易· 乾》：“云从龙。”故称。 唐张祜《忆游天台寄道流》诗：“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清。” 南唐沈汾《续仙传·酆去奢》：“﹝ 安和观 ﹞北五里有卯山……每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥，神鬼甚众。”当代阿袁(即陈忠远)《讲授张平子<归田赋>後即席感吟一绝》：“何期妙指五弦外，一径云龙泽畔吟!?”

　　10、蟠龙

　蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了