随着时代的发展,生活水平的提高,很多人忙于工作缺少锻炼,为了提高身体的素质，我们更注重的是养生，所以太极拳成了不错的选择。太极拳的特点就是休闲修身把两种体育锻炼结合在了一起。技能锻炼身体也能享受生活。杨式太极拳是太极拳流派之一，杨式太极拳也是现代人养生拳法。我们今天要学习的是杨式太极拳的学习阶段，掌握杨氏太极拳的要领可以帮助我们快速领会，下面随着太极拳小编学习一下吧!

　　零基础如何学习杨氏太极拳

　　一、训练方法

　　①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气;

　　②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓;

　　③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体;

　　④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定;

　　⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力

　　二、太极拳对人体各部位姿势的要求

　　头──保持“虚领顶劲”，有上悬意念，不可歪斜摇摆，眼要自然平视，嘴要轻闭，舌抵上颚;

　　颈──自然竖直，转动灵活，不可紧张;

　　肩──平正松沉，不可上耸、前扣或后张;

　　肘──自然弯曲沉坠，防止僵直或上扬;

　　腕──下沉“塌腕”，劲力贯注，不可松软;

　　胸──舒松微含，不可外挺或故意内缩;

　　背──舒展伸拔，称为“拔背”，不可弓驼;

　　腰──向下松沉，旋转灵活，不可前弓或后挺;

　　脊──中正竖直，保持身型端正自然;

　　臀──向内微敛，不可外突，称为“溜臀”、“敛臀”;

　　胯──松正含缩，使劲力贯注下肢，不可歪扭、前挺;

　　腿──稳健扎实，弯曲合度，转旋轻灵，移动平稳，膝部松活自然，脚掌虚实分清。

　　练习杨式太极拳的7个阶段

　　学习太极拳贵在坚持，学习杨式太极拳大致可分成七个阶段，在练习中，掌握太极拳的练习技巧。

　　第一段：基础段

　　盘架子，以“运动如抽丝”为目标，基本做到松、稳、慢、匀。

　　第二段：内外相合

　　在掌握套路的基础上，做到内气与外形相互配合、运行一致。套路姿势基本可以做到“以意引气，以气引导身形”，动作自然，不勉强(不能单纯追求外形，否则不仅不利内功增长，还可能伤害身体)。

　　太极拳是一项全身运动，要求内外、上下等周身一致，老年人通过太极拳锻炼可以提高身体协调性。

　　第三段：上下相随

　　拳架的每招每式都能做到内外相合、上下相随;内气舒畅地贯注到外形姿势上，不僵滞;动静皆宜，以静待动，动一处无处不动，静一处无处不静;练拳过程如形云流水，上下身动作协调一致，运动的方式松软圆活，做到不用强力。

　　第四段：拆架子

　　对太极拳套路，能在掌握要领的基础上，灵活运用;熟练掌握拳架套路每个姿势的起点、运行、终点、变换四个环节，能够不拘泥于固定不变的套路;套路虽变，姿势与姿势之间仍能衔接紧凑，内气运行流畅。此时已有相当功力，照此坚持练习将不断充盈内气，功力渐强。

　　第五段：拆手

　　练拳姿势手为先，内气舒畅需身形和手势密切配合。练习套路和推手可以做到身形和手势灵活变换、手无定向身无形。并符合太极拳的练习原则。

　　太极拳的本质是武术，如今经常会被用作武术比赛中，运用太极拳四两拨千斤的技法，可以轻而易举的战胜对方。

　　第六段：练功时能将神、意、气集中于一点

　　并体现在每一个姿势上;能够克服拙力而发挥内劲的威力;能够运用轻灵多变的手法乘人之势、借人之力、克敌制胜，并可达到“妙处全凭能借力，得来全不费工夫”和“四两拨千斤”的妙用。

　　第七段：入化境

　　练习太极拳的最高境界，达到融会贯通、出神入化的神奇颠峰。此时，无论练功搭手，神、意、气运用自如，“无形无象，全体透空，随机应变，无往而不胜”。

　　即指工夫高深者推手胜人看不出多大动作，招势越化越小以致给人感觉外形动作消失，其自身则感到轻灵通畅。

　　练习杨氏太极拳10个要领

　　杨氏太极拳的历史发展非常悠久，拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正扑实、由松入柔，时常练习对身体健康非常有帮助。

　　1.虚灵顶劲

　　顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血 不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。

　　2.含胸拔背

　　含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸 际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背， 能拔背则能力由脊发，所向无敌也。

　　3.松腰

　　腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固;虚实变化皆由腰 转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。

　　4.分虚实

　　太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力;如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

　　5.沉肩坠肘

　　沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。

　　6.用意不用力

　　此拳是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束然后能轻灵变化，圆转自如。

　　或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。

　　若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论 中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。

　　太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉;练外家拳者，用力则显有力 不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。

　　7.上下相随

　　上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰， 形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦 随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。

　　8.内外相合

　　太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者，不但手足开，心意亦 与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，形与神合一，即内外合为一气 则浑然无间矣。

　　9.相连不断

　　外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵 不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日 “运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。

　　10.动中求静

　　外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，外动内静，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意焉。

　　总结:学练太极拳，我们从一招一式的拳架子学起，渐渐累积起来，融会贯通，再从架子中渐渐体会内意内劲，把握内意内劲的技巧后渐渐要让内意统配肢体，意念一动身体便自然作出反应，最后连意念也无需动了，舍已随人，这就是所谓一羽不能加，蝇虫不能落，鸟雀难以飞的神妙境界。